指南針是人類歷史上一個(gè)偉大的發(fā)明,那么“指南針是誰(shuí)發(fā)明的?”,所以國(guó)美小編總結(jié)了指南針的相關(guān)信息,現(xiàn)在分享給大家。
指南針的發(fā)明并無(wú)確切的時(shí)間及發(fā)明者出現(xiàn),在北宋曾公亮的《武經(jīng)總要》中曾提及在行軍時(shí)用「指南魚(yú)」來(lái)幫助辨別方向,至於「指南魚(yú)」則是一片薄如魚(yú)狀的鋼片,五分寬,兩寸長(zhǎng),肚皮處有下凹,形狀有如小船般,在經(jīng)過(guò)磁化的步驟后,浮于水面! 指南針 談到指南針,許多人都會(huì)聯(lián)想到黃帝大戰(zhàn)蚩尤的故事。
但是實(shí)際上故事中所提到的指南器具并非指南針,當(dāng)然黃帝更非指南針的發(fā)明者。傳說(shuō)中的指南器具是指南車,并非指南針。 指南車是利用齒輪讓木車上的木人手指永遠(yuǎn)指向南方,完全和磁性無(wú)關(guān),而指南針卻得利用磁體的指極性制作,兩者是截然不同的事物。
指南針的起源 談到指南針的起源就得上推至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,當(dāng)時(shí)有一種稱為「司南」的指南器具,那就是指南針的雛形。 在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,采玉的工人四處去采玉時(shí),往往需要帶著「司南」以幫忙指引方向。
至於「司南」究竟形狀、使用方法為何,依據(jù)東漢王充在《論衡》一書(shū)中的敘述,它應(yīng)該是以一塊天然的磁石仔細(xì)雕琢成勺子的形狀,南極位在勺子的長(zhǎng)柄,在雕琢過(guò)程中還需使勺子的重心位在底部中心,再加上由「四維」(即乾、坤、巽、艮)、「八干」(即今之天干)、「十二支」(即今之地支)組成二十四向而雕刻其上的底盤(pán)。 其使用方法,則是先把底盤(pán)放正,再把「司南」放上讓其旋轉(zhuǎn),一旦「司南」停止,長(zhǎng)柄所指之處就是南方。
指南針的發(fā)明 指南針的發(fā)明并無(wú)確切的時(shí)間及發(fā)明者出現(xiàn),在北宋曾公亮的《武經(jīng)總要》中曾提及在行軍時(shí)用「指南魚(yú)」來(lái)幫助辨別方向,至於「指南魚(yú)」則是一片薄如魚(yú)狀的鋼片,五分寬,兩寸長(zhǎng),肚皮處有下凹,形狀有如小船般,在經(jīng)過(guò)磁化的步驟后,浮在水面就能辨別南北。
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中,更記載往后對(duì)於指南針的制作方法、及世上最早發(fā)現(xiàn)磁偏角、人工磁化制作指南針這三件關(guān)於指南針的相關(guān)記載,除了記錄下當(dāng)時(shí)發(fā)展,沈括更把制作方法加以比較出優(yōu)劣,成為了解當(dāng)時(shí)指南針發(fā)明的最佳參考資料。 指南針的發(fā)展 一般談到指南針的發(fā)展,就讓人立刻聯(lián)想到「羅盤(pán)」。 所謂的「羅盤(pán)」指得是磁針和方位盤(pán)的相結(jié)合,它又稱為「羅經(jīng)盤(pán)」,我國(guó)在南宋時(shí)代就出現(xiàn)了,當(dāng)時(shí)稱為「地螺」。
「羅盤(pán)」依照磁針在方位盤(pán)的放置方法而分為水針和旱針兩種,兩者分述如下: 水針 出現(xiàn)年代:宋代 制作方式:磁針用水浮法放在方位盤(pán)上 史書(shū)證明:1、徐競(jìng)所著之《宣和奉使高麗田經(jīng)》 2、《事林廣記》中所稱之指南魚(yú) 旱針 出現(xiàn)年代:宋末元初 制作方式:不用水浮法者即是 史書(shū)證明:1、於《事林廣記》中所稱之指南龜│ 外傳與影響 指南針大約在十二世紀(jì)末十三世紀(jì)初之際,傳到阿拉伯,然后又由阿拉伯傳入歐洲,后來(lái)歐洲演變出旱羅盤(pán),再於明代時(shí)經(jīng)日本傳回我國(guó)。
指南針對(duì)西方最大的影響莫過(guò)於西方開(kāi)始海外大探險(xiǎn)。 結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)家有計(jì)畫(huà)的海外探險(xiǎn),以及天文、地理、造船、航海技術(shù)的配合,再加上羅盤(pán)的使用,因而造成西方一連串的海外探險(xiǎn)。 在各國(guó)相競(jìng)的向外發(fā)展下,新航線、新大陸逐一被發(fā)現(xiàn),讓歐洲人在短時(shí)間內(nèi)看到更多不同的事物與民族,進(jìn)而促使歐洲人以客觀的觀察和比較的眼光來(lái)看待不同的民族與文化,是為指南針的另外更深遠(yuǎn)的影響
(答案編輯:冰冰)
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